《星星之卵》读书记录
【目录】
(资料图片仅供参考)
*零、阅读前注意事项【!本文剧透警告!】
一、UP读完后的感想
*二、本书世界观
（一）“卵”，与“龙”与“嗔”(chēn)
（二）物种“卡加”
（三）本书故事涉及的时间段——从“旧历”的历史到“新历”的现在
（四）“墨水”与“远望者”
（五）“降临”及其带来的效应
（六）本书故事提到的地点——从人类聚落到远望点
（七）其它书中出现的名词
三、本书（写作）特色
四、本书主要出场人物
（一）秋吉
（二）凉助
（三）周一寸
（四）朱三寸
（五）周全光
（六）张七婆（张雨缘）
（七）罗女士（罗叶）
（八）嘉世
（九）粘多糖（梅）
（十）正一大师
（十一）信玄
（十二）“高塔的犬”
*五、部分细节刨析
*（一）“Nothing to be done.”这句话的含义& Godot是谁？
*（二）“手记”中提到的经纬度坐标
（三）谁是“M’aider”？
（四）缺少的第四章节
*（五）手的苗床说了什么？
（六）“（全文完）”后一页的解析
（七）作者的前言
（八）作者的后记
（九）书中部分情节分析&句子赏析
六、UP引用的资料
【正文】
*零、阅读前注意事项【!本文剧透警告!】
UP主首先要说明的是，这是在通读了全书后写的一篇专栏，涉及内容范围是全书，可能会有不完善，会在之后补充，或者对于一部分句子赏析直接新开一篇进行分析。对于一些其他这本书的读者或创作者的推测及我在网络上搜集到的信息出处等，我会将原链接放在文末。本篇专栏阅读时间较长，从15分钟到30分钟皆有可能（不排除需要更长的阅读时间），建议在空闲时间阅读。
UP也很喜欢《星星之卵》这本书，只是可惜这本书中间还有很多可以展开的内容，因此如果有不同意见欢迎讨论（请不要攻击UP谢谢）。
对于私信或者评论区提出的内容，看到就会回复。这里UP还把这篇专栏整理成了PDF，需要的可在文末获取，有赞就可获取:P（UP目前的目标是攒6个币换个ID）。
强烈建议在读完全书（最好是购入的纸质书）后再来阅读这篇专栏。
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一、UP读完后的感想
（这一部分可以在读完后面的内容后再来读）
读完全书，UP得到的结论是：和本书的主角秋吉一样，这本书是一个“早产儿”。
纵观整篇小说，发现它大致可以分成这么三个部分：秋吉与凉助待在中枢书院的时候；秋吉“逃离”中枢书院后开始寻找复活凉助的方法；秋吉与周一寸交战后到全文结束。当然，这样分也是有道理的，全书围绕着秋吉展开，而不仅仅是按照事情发生的前后去给全书进行划分。全书还可以分成两条主线：秋吉遇到凉助，一起逃离中枢书院，但凉助战死，秋吉想要把凉助救回；周一寸见证了“降临”后心理创伤，决定要报复龙。这两条线路互相交织，而周一寸在幸存的人类聚落间获取需要的信息，并引来了国会的注意（尽管国会和周一寸都想要杀死龙）；周一寸确定“卵”的存在是为了抵御针对龙的威胁，最终两人在大鹏寺交战致使降临，文明毁灭（或濒临灭亡，见后文）。
但如果仔细研究这整本书会发现：作者的文风似乎在不停地转变，或者说，感情基调变化的较为突兀。一开始秋吉在中枢书院中的部分有一种泡面番的既视感；而之后为了让剧情顺畅，在逃离中枢书院后直接让凉助死亡，成为了秋吉继续前行的动力。而结尾又十分仓促，周一寸直接用文中提到的“非暴力”的指令使秋吉在香味中窒息而死，这最后导致了“星星之卵”的孵化——从秋吉体内破出一片星空，它孵化的代价正是秋吉的死。
至此，作者似乎把整本书圆回来了。但不得不承认，这本书存在着很突兀的转变以及情节布置上的不合理之处。UP主在上网搜寻的过程中找到了这么一则资讯[1]，中间提到，这本书是作者饶溢童在15岁就有构思的作品。再结合前记、后记内容（详情见本文的五（七）（八）），我们可以知道：作者一开始写这本书或许是出于对于Furry文化的热爱，将“秋吉”这一角色置于了一个可以使其生存下去的环境——中枢书院，并且充满想象力，为我们塑造了“地球仪”等一系列新奇的概念。并且从书中描述的外形来看，作者在这时候就已经有了要去写“星星之卵”的概念，并且这一部分的文风较为天真，情感基调也比较积极向上。然而，为什么作者要让秋吉在离开中枢书院后面对这样一个充斥着危险和苦难的世界呢？其实，一个创作者所创作的内容可以体现其心理状态。前记中提到作者的友人在三年前离开人世，在艾美莉卡度过了一段犹如地狱的生活。见证了死亡，又在糟糕的生活压力下，自然不会有好心情。情节走向开始变得沉重、严肃，处处充斥着生死，一反之前的天真的（准确说是比较清新吧）文风。对于之后的情节，UP这里不再多做叙述，直接来到结尾周一寸与秋吉交战，秋吉已经有了让周一寸平复的方法，但直接被周一寸击杀，随后导致了降临，文明毁灭。就像很多读者在网上说的那样，如果作者可以更耐心一点写完，或许会更好。UP主找到了作者没能把这本书最后部分展开的合理理由：从后记来看，作者是在2020年考前完成的这本小说，时间不充裕，临考压力大，写作思路一时有些贫匮，便将小说草草收尾。
因此，《星星之卵》这篇小说其实可以说是作者认知变化的体现，也是一个“早产儿”。分开来看，无论作者是把第一部分秋吉在中枢书院内详细展开，描述依靠“鱼罐”窥见的世界一角，充分展现其奇思异想；还是把这因为龙的存在而面目全非的世界、人们组成的远征队以一种“末世”视角来展开；甚至是把通感的手法和利用“▒”进行感官上的剥夺运用到极致，展现一种具有特殊色彩的战斗场面……似乎哪种都会是不错的选择。当然，如果三个部分都按这样去修改和扩充，这本书的厚度也会增加不少。
尽！管！如！此！也不要把这本书想得一文不值，其中有很多优美的描写，修辞手法的生动运用，世界观十分独特，富含想象力；以及其现实意义（UP会在五（十）部分作详尽的解析）也值得一谈。
如果你是先读完了刚刚上面UP的感想，那么接下来，就来细致看看作者所描绘的这个故事和书上的细节。
*二、本书世界观
（一）“卵”，与“龙”与“嗔”(chēn)
首先来说说标题中的“卵”：在文中，“卵”被认为是卵是龙用于“阻挡天敌”而诞生。（书P223-224提到，出自书中的虚构书本《桃花源》）。文中除了秋吉这个“卵”（实际是“卵壳”，详见四（一））以外，在前面还有一处提到过一个卵：在第五章节中，龙的肉块被“关”在了庆城顶端的花园中，而肉块一直尝试保护一朵白色的花；且在花被杀死后，龙的肉块也随之死亡、飘散——这映证出，龙（也包括其分出的各个个体）的确可以感受到难以规避的危险，并孵化“卵”以此保护自身。
而矛盾的是，在书中，龙似乎是一个至高无上的存在，无论龙掉下的肢体是怎样的碎片，与除了其它神明（前文出现过的女仆，后文手的苗床等等）外的生命都是天差地别。“就算只剩肢体的残片，神还是神。”（P130）同时，龙还可以轻易地挖空一座城等等。除此之外，龙在书中是一个无法被描述的形态，因为凡胎肉眼无法观测龙的存在（从第七章的P210，秋吉在“看”到神明的瞬间眼部崩溃可知）；但书中同样给出了这样一段描述：
……的确没有人见过龙，如果是整体的话。
但局部是有的。
（第五章P118，与章节名称呼应。）
有人假设龙，如同其后代“嗔”一样存在七寸，或者是可以通过杀死卵的方式间使龙死亡。（具体将在后面二（四）进行展开。）以及，对于书中龙的形象的分析，详见本文五（七）。
最后，要谈及的是龙的后代“嗔”。首先是“嗔”为什么作者把它命名为“嗔”；在网络上搜索后，UP主找到这样一种解释[2]：当作佛教术语解释时，是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。又作嗔怒、嗔恚（huì）等，指仇视、怨恨和损害他人的心理；嗔的本义是发怒，生气。但这本书中并不带有佛教色彩，这两点对于“龙的‘后代’”这一身份和设定似乎都有些沾不上边，所以UP把解释丢在这里，各位读者可以自行思考（当然或许作者只是觉得这个字很“酷”（?）），这里先把问题放一边。而嗔本身又分为很多种，书中在各处都有提到，我们在二（七）有详细介绍。书中对于嗔的描述，主要是在第四章的98-99页提到。概括一下就是：①龙生产嗔的速度极快，但目的不明（因此其行为、动机和一切都不在人类可以理解的范围内）；②嗔即为神龙之子，作为神龙的子嗣，其血肉正是生命最基本最原始的形态，也是“墨水”的原材料之一；③（据被杀的远望者手记分析）神明的子嗣与人类（其实“卡加”也可以使用）都流淌着“一样的东西”，因此人类也可以使用“墨水”。（其实在书最前面的插图中有附文提到：“它的血缘关系相当复杂，其中混杂着超越碳基生物的某种本质。”但不确定这一段描述是否适用于所有的嗔，因为其标注的是“嗔的一种”，且从图上绘制来看，这是一只猴面嗔。）有些嗔有强攻击欲望，就真真切切的像神之子一样非常的“傲慢”；还有一些并没有强攻击欲望的嗔，但也对人类和“卡加”等生命是玩弄的态度。
（二）物种“卡加”
概括的讲，“卡加”即为一些拟人化的哺乳动物（说白了就是传统意义上的“Furry”），种族包含但不限于狐狸、老鼠、熊、乌鸦、猫等等。有些卡加是食肉性的，有些卡加是食草性的。书中141页与181页提到了相关内容，简而言之草食性卡加应当因为进化过程而被早早淘汰，现有的食草性卡加甚至不足食肉性的百分之一（从UP角度来看，如果卡加与人类一齐存在，那么大部分卡加都会逐渐演变为杂食性动物，这里指的可能是原始的“食肉”“食草”）。不少地方机构看中了卡加强韧的肉体、在极端环境下的耐受性，以及先天的战斗能力，并集资组建了卡加军，年龄甚小的卡加也会早早入伍。凉助所在的卡加军更接近佣兵（P25,P30）。还有部分卡加拥有一些特殊能力，例如书中虚构书本《怀尔德游记》中的老鼠卡加怀尔德可以通过口哨声和飞禽交流。（P213）
（三）本书故事涉及的时间段——从“旧历”的历史到“新历”的现在
根据书中粘多糖一角的描述（P200-201），在【境内】（也就是说有可能在书中描述的这些人类聚落外还存在别的文明，且也有人们无法观测的别处发生过“降临”）共发生过三次降临。但书中在之后又发生了两次降临，最后一次降临致使（此为推断，具体见下文）文明濒临灭亡。
第一次降临发生于新历1年以前，由于规模较（极）大，很有可能毁灭了旧历的人类王朝，因此也没有直接见证者。（其实书中大部分描述都是“人类XX”的形式，如第二章第五章的地点描述都是“人类聚落”；这可能意味着卡加是和人类一起生存的种族，但人类数量更多或是由人类主导管理聚落等事物。这一点也可以由书中虚构书目《怀尔德游记》在P8的描述及P219张雨缘口述的内容看出。）
第二次降临发生于诺安这个曾经的人类聚落；规模较大；这一次降临更接近一种“现象”。根据书中第四章手记P98的描述得知：在新历291年，龙出现在人类聚落的诺安。使得原本拥有七万人口的诺安在短短数秒被挖空且现今不复存在，只剩下了一个规整圆润的大坑，也正是当今的远望点：诺安遗址。并夺走了诺安上空的太阳（这里可以看出是为了为秋吉打造（?）中枢书院，见四（一）），降下了无数的嗔。
第三次降临，发生于新历307年，一块龙的血肉碎块掉落于当时的人类聚落泛州附近（掉落在附近海域）。尽管规模不如第二次的降临，这却使得泛州一度陷入了粮食短缺。（P119）最终只剩下了周一寸，并且由于生理心理双方面的崩溃，尝试赴死但国会的远征队恰好赶来，使其行为未能成功。（这是周一寸杀龙的恨意来源）
以上是书中的粘多糖有讲到的，但书中还存在两处降临。
第四次降临，发生在秋吉离开中枢书院后的“现在”，此时应当在新历312年。（由书第三章开篇交代的时间点可知秋吉是在离开中枢书院的一年内引发的降临，即为新历312年）秋吉乘坐木舟来到“迷你海岸”边缘，并行走了四天，来到了“无垠的地平线”（按照P206说法，这是一处远望点，空无一物；没有人类文明建立，但书中未说明原因）。用“指令”撕开了星空（龙的眼角，P207），并随后死去，体验了多次死亡，见到了龙的“代理人”（“手的苗床”，详见四（一）、五（五）），其发誓如果杀死“泛州女人”（周一寸），就将凉助带回人世。由于无意间伤到秋吉，会面草草结束，秋吉在一个凹下的空洞中坐着，醒来，半圆有十几米深。从规模上来看，这一次的降临由于发生在“无垠的地平线”，因此可能不算做是境内的降临，且从书中看，未波及到文明。
第五次降临，发生在第四次降临后不久，在大鹏寺，周一寸通过临摹得到了“龙之宝玉”，即神龙的精子。并利用其受孕，成为了龙的母亲，这导致其和秋吉存在着根本性的存在上的差距，并杀死了秋吉。随后一片星空从秋吉体内破壳而出。而这导致了以大鹏寺为中心周遭的是一个远望点，包括大鹏寺在内三个人类聚落全书被毁，面目全非。周一寸死亡，秋吉死亡。随后文明应当是被龙所“抹去”（详见三）。
另外，书中在秋吉与凉助离开中枢书院，与罗女士交战后不久，遭到了嗔们的攻击。而由于秋吉的指令，“女仆”“定位”到了秋吉所在的位置，并前来营救。严格来说，女仆也是神明一样的存在，理应导致降临，但没有。因为“女仆”不是龙，也没有带来嗔，祂是来营救秋吉的，并夺走了嗔的生命，像惩罚一般（P111-114,P142）。因此UP没有算作降临。
（四）“墨水”与“远望者”
首先，UP在书中找到了原段落，对于两者的描述，如下：
远望者，那是一个相当有名的职业称号。人类的特长是繁衍和迁徙，学者说以前的人类足迹很可能遍布整个世界，人口甚至达到数十亿。今日却不是如此，人类只生活在数量稀少而又固定的城市聚落里，离开城市意味着迅速且猝不及防的死亡。
离开城市和外出探索的工作则全权交给远望者，他们负责回收古代人类的遗留物，探索地貌的边界，负责聚落与聚落之间的联系。
“为了对抗未知的灾害和危险，远望者会随身携带由墨匠制作的特殊墨水。他们相信墨水是最接近生命基本形态的液体，能用各种各样的墨水技艺来保护自己，随身携带的墨水瓶就是远望者的特征……”凉助说到一半顿了一下，见秋吉想继续听下去才说出后半段，“大家以为就是这样。”
“手胃眼腿心瓶脑”……这个是在远征途中，遇到难以规避的危险的时候，舍弃身体部位以求自保的顺序。
……最没用的东西是手，双手的大部分功能可以被墨水替代。胃部和眼睛受伤的话，会立刻失去作战的能力，但也不会给队伍带来额外负担。腿部和心脏受损的话就麻烦了，伤员会大幅度拖缓远征队的前进速度。再来重要的是瓶子，失去瓶的远望者和普通人几乎无异，完全是累赘。（P32-33）
而在书中还有一段对于“墨水”的描述，出自第四章的手记部分。简而言之，墨水即是经过处理的龙之子嗣的血肉。从书插图对于“一般规格的墨水瓶”可知其价格不菲（与“一般规格的”所相对的可能是罗女士将自己的骨作为墨水瓶等这一类特殊的携带和存储方式）。
“墨水”由墨匠（如周一寸的父亲周全光）制作，也可以进行拥有者的变换（P161）。更变拥有者的步骤书中有提到：
猿面嗔的眼珠两颗，将银河的碎片羞辱致死，再将液体倒入瓶中，用手指搅动，加入墨水混合，最后还要少许自身指甲和血液。工序简单却也多达五十多道……（P224）
“墨水”的应用方式因人而异。其能做的事情和其他世界观中的“超能力”“异能”类似。
另外，关于前文提到的“七寸”，UP是这样认为的：首先，书中有一段关于周一寸应张雨缘要求杀死她的描写：实际上，周一寸是通过“欺骗”张雨缘，让其自己凋亡来做到的（P222-223）。换言之，UP分析了书内的各个部分，认为仙人的“七寸”是等同于对于自身生命的认知。只要诱导其认为自己将要死亡，那么就能成功攻击其“七寸”（类似于精神攻击）。这一点的写作灵感可能来自“模拟处决”[3]。
（五）“降临”及其带来的效应
从书中来看，“降临”是龙或者其分出的一部分在来到一处后发生的现象。“降临”的部分越小，带来的效应越不明显，但依旧能带来巨大的死伤和损害。
降临带来的效应包括但不限于：物体的凭空消失（P98诺安城被挖空）；对于概念的扭曲与重塑（P98诺安城被部分性地带走了“太阳”）；【这些属于降临的第一种特征】人们的生命被直接夺走（P235）；耕种物全数枯萎；食物腐烂；（P119）【这些属于降临的第二种特征：直击生命的伤害】（有点类似于脑叶公司的PALE伤害（无ky，只是用“PALE”伤害的概念解释更为清晰））
（六）本书故事提到的地点——从人类聚落到远望点
1.人类聚落：现存的只有三（四？）个（P235）
①庆城：当今时代最大的人类聚落之一。人们将一种身体覆盖绿色鳞片、腾云驾雾的生物融入日常生活，不甘在痛苦中活着，勇于面对无形的恐惧。秋吉和凉助本想去这里吃火锅（P96），但凉助死亡；书中只有“高塔的犬”去过火锅店（还是在粘多糖的邀请下）。（P201）庆城直到深夜都极其热闹（P119）。
庆城的“黑枪”指的就是罗女士（详见四（七））。
②大鹏寺：UP同样把原书详细的介绍找了出来，如下：
来自大鹏寺的僧人，当然，也是拥有正规资格的远望者。大鹏寺位于北方的白山之上，既是宗教圣地，也是目前较大的藏书机构。这些僧人是经过特化的远望者，他们是“信使”。
大鹏寺的僧人全都立下毕生不打诳（kuáng）语的铁誓，他们所传达的信息可以直接和事实画上等号。同时，这些僧人能够在几乎不造成死伤的前提下在人类聚落间穿梭，作为交换，他们的其他综合能力便显得较弱。
在传达最高级别的机密事项时，国会便会动用这些僧人，一旦信息决定由大鹏寺传达，那么最后就必须得由僧人转述，哪怕是本人现身说法也不再算数了。
……据说大鹏寺产的香能够辟邪，减少被嗔发现的概率……（P140）
除此之外，第四书库藏着外人不能阅读的稀世珍本，如书中虚构书本《桃花源》（P168）。大鹏寺正殿内有一尊佛像，旁边悬挂着一幅画卷，传说中，尊贵的大鹏鸟曾啄瞎龙的右眼，将其击退。而上人们（共三十一位（P145））由于有且仅有《桃花源》下半部分的摘录本，所以将自己制成了仙人后都保留了人类的外面，是未完成的仙人。（P228）
在12年前（新历300年），第三书库因降临消失，其中大部分都有副本或摘录本（这里应当是龙将书转移到了中枢书院）。
③？？？：第三个人类聚落可能是指嘉世提到的一个人类聚落，似乎仅在书中P179&P188出现过，在菩萨山（远望点，见后文）的位置。
（↑③的描述有误，见下“④”）
④凡尔西高塔：地势最为险恶的人类聚落之一。是极寒地区的大监狱。四周被危险度极高的远望点缓缓包围。内部关押了数不胜数的重罪犯，包括大量恐怖分子。但未曾有人逃脱，这与其严密的结构和四周危险的远望点有关（P188-189）。由“高塔的犬”管辖。
如此来看，一共有四个人类聚落，但嘉世提到的没有具体进行描述，只是一笔带过，因此实际只有三个人类聚落。
2.远望点：
①曾经的人类聚落——泛州：新历307年，一块龙的血肉碎块掉落于当时的人类聚落泛州附近（掉落在附近海域）。最后只留下周一寸一人。
位于东方。（P88）
②迷你海岸：原文相关描述如下：
胃完全暴露在海里，根据我们的观察，胃的主人几乎不移动，是食腐动物，但却拥有巨大的食量。”秋吉说，“初步信息是在洞窟里面发现的，沙子能够在空洞上不落下来。还有一点，你刚用枪插到沙子里面的时候——”秋吉指向刚刚黑枪插入地面的部分说，“已经完全没有被枪插入的痕迹了，它在自我愈合。”
“所谓的迷你海岸，指的就是一片巨大的、活着的沙子。”秋吉说，内容很疯狂，但他却不感到疑惑，“我们所站的十厘米高的这片海洋是它的唾液，往下一层的沙子是它的进食器，整个迷你海岸死掉的东西都会被它吃下，落到最下层的消化胃里去。生活在这里的整个生态系统的残渣都是它的食物，除此之外还有不少远望者来这里，对吧？人类死掉后也是一样。所以它才能维持这么大的食量。而它指的不是别的东西，就是沙子本身。
罗女士模仿秋吉尝了尝沙面上的水，随后她说：“肉沙，这是它的名字。活着的沙子，可以这么说，它是目前我们知道的体积最大的活物之一。远征队一开始为了发现这一点耗费了将近四年的时间。放在沙面上便会消失的行李，说是休息一会儿便会消失的同伴，还有并非海水的液体。如此简单的东西，为什么花了这么多时间呢?”
罗女士指向自己的大脑：“因为这个假设偏离了人类的本能，很多远望者在内心否决了这个可能，而第一个确信肉沙存在的远征队，有四个人放弃了远望者一职。”（P93）
除此之外，迷你海滩上也常有嗔（从书中秋吉和嗔互相攻击的情节可看出）。
③铸雨桥：P179提到，除此之外似乎没有提及。（?）
④松林：P179、P188有所提及。P145提到，在约50年前（新历262年）罗女士独自一人击杀了一百六十名非法远望者，这场战争因此又称松林歼灭战。
⑤上吊者的花园：极其危险。有许多首嗔（这可能是其名称的由来）（P186-187）。
也是进入迷你海岸唯二的路线，在北方（P88）。
⑥造铃人之谷：UP找到了一些可能相关的信息。“龙的教徒爱制铃铛，小小圆圆，晃动即可发出声响，很是悦耳。铃铛之声，既可唤来飞鸟，亦能免除灾害……”（P9）在169页还有提及“福铃”的文字，详见二（七）。
⑦菩萨山：P179、P188有所提及，除此之外似乎没有提及。（?）
⑧桃花源：又称“桃之仙乡”（罗女士的叫法），极度危险。从书中136页的语言描写看的出来是非常精神污染的内容。
⑨无垠的地平线：在迷你海岸边缘行走四天得到的位置即为该远望点（这有可能不是一个远望点）。
（七）其它书中出现的名词
1.《怀尔德游记》：讲述了名为怀尔德的老鼠种卡加在各个远望点之间的探险故事，略带自夸的字里行间却传达出了强烈的真实感。（P5）
（UP注：这本虚构书目可能同现实中的《鲁滨逊漂流记》一样，是基于书中的某个人物为原型经历改编；但也有可能是怀尔德“亲自”记录的真实的所见所闻，像日记一样。但从P7可知大部分记载的史实是真实的，因此估计其证史价值较高，可以较为还原地反映出时代特征。）
在这本书中提到：新历28年，在南方诸岛肆虐的胃疾对人类来说虽然是致死病，但卡加只要以手术割去二分之一个胃，就能达到痊愈的效果（P4）。新历76年，以人类为主要成员，庆城建立了第一支远望队（P8）。还提到：北方极寒地区的国家有着相当残酷的刑法，他们选拔出那些犯下不齿罪行的人，使其变成不吃不喝也能活下去的姿态，随后关入不透光的石牢，直至永远。罪人们往往在密闭的空间里陷入癫狂，泪流不止，最终选择自尽（P7）。同时还记录了“猴爪”的简单介绍（见后文）。
在这本书的第四章第一节有记载关于“行刑人的手套”相关内容（P168,详见后文）。
在这本书的终章及后记中提到了手枪这一杀人工具，扣下扳机即可在人身上开孔。（从书中来看手枪是很久以前的工具，面对嗔等几乎毫无用处。（P162））
怀尔德在这本书中写过：“唯有赐我灵魂者有权夺我性命。”（P192）
怀尔德可以通过特殊口哨声和飞禽交流。（P213）
另外，《怀尔德游记》是作为本书中出现最为频繁的书目。《桃花源》其次，然后是《远吠》。通过在第二章中通过饥荒来临前后岛民对于《怀尔德游记》的珍惜程度反差之大，反衬出一种莫大的悲哀（详见五（十一））。
2.《桃花源》：讲述着卡加的元祖，将神龙的“宝玉”护送至西方的桃花源的故事，相当具有幻想色彩。画工相当粗糙，像是给小孩子看的绘本。（P62）这是秋吉章节的描述。
而165页，周一寸的描述是：记录了僧人们将“龙的宝玉”送至遥远的仙乡的书，看起来很像凭空捏造的空谈，但实际上并非如此，那是切切实实发生的事情。这一页还提到，这本书的前半本明确地记载了仙人制成的方法，这部分由国会直属远望者张雨缘私藏，而后半本的摘抄本则流落至大鹏寺，记录了有关“龙之宝玉”的信息。
从这里我们可以分析得到大鹏寺最初的僧人应当多由卡加组成。
《桃花源》是禁书。
《桃花源》记录的更多其它信息，详见后文。
3.《远吠》：写了关于饥荒的事，其中提到的聚集地似乎与凉助的生活的位置较近（P26）。记载了“福铃”的相关内容（P169），详见后文。
这本书的第四章第五节第六句第八个字是一个“恕”字（P115）。
（UP主很怀疑是否有必要把这种信息也搜出来。）
4.《首都概论》，周一寸在张雨缘家中读的书（P218）。
5.《生活于首都的卡加》，秋季在庆城的藏书库读的第一本书（P179）。
6.中枢书院：秋吉曾经生活的地方，没有预先设计进出的功能，没有门窗。（P4）
第一层是“主厅”，高达数十米的墙壁完全由木制书架构成，每隔九十度安置着一个木梯子。每本书的脚注都标明“归还于中枢书院”。
顺着梯子向上爬就来到了“农园”，是中枢书院的第二册，中央有一个圆形缺口，漂浮着一个可以发光发热的黄色球体，秋吉简称为“迷你太阳”（具体内容详见后文）；天花板是拱形的。有耕种的田地，秋吉已经种植了番茄、茼蒿、辣椒等农作物。本层的一角还有一个储藏室，存有种子、动物油、牛皮纸和一些干燥的食物。在墙壁上长满了“尸菇”，刻了不了了之的记录天数用的“正”字。在记录到第十六天的时候因为秋吉发的高烧而导致秋吉丧失计数能力，又因为主动放弃而没有继续记录（直到凉助意外来到中枢书院）。放着来自于周全光曾经隶属的远望队的日记（见五（四））。农园的墙壁记满了各种秋吉读到的信息。
地下一层：港湾。只是一个完全密封的木制房间，氧气稀薄。厕所所在位置。同时也是用于拉取“鱼罐”的一层。
地下二层：鱼罐。
（以上信息来自P4-10，可能有不全或谬误。）
6.鱼罐：箱状，一个灰色的正方体，中枢书院的捕鱼用具。做工要求高，价格不菲，而本身很轻。其表面材料类似于生物的味觉器官，实际上不是由打开的人用指甲刮开，实际上是它尝到了指甲的味道，于是打开。（P10,P58）
7.“迷你太阳”：秋吉对中枢书院的光源的简称。实际为龙为秋吉带来的诺安上空的太阳（详见四（一））。当夜晚到来，会以粉末状散发淡蓝色月光，变成一片银河，可以给中枢书院换气。（P14）其碎片可以供氧（P73-74）。
8.盐虫石：因为纹路看起来像虫子的巢穴，所以渔夫取了这个名字，有过滤海水盐分的功能。到晚上时过滤的淡水会从缝隙中排出，可直接饮用，作洗澡用时似乎还会自动加热（P35）。
9.冥灯海藻：在海底的植物引起发光现象的生物（P37）。（类似于现实中的浮游植物。）
10.第三外肢（这一名称来自第四章节的手记）：一个方形的铁块。又称：双极板块、单页录、第三肢体、显影石。书中记录如下：
“古代的人一旦看到它就再也挪不开眼睛了。虽然不符合现在对生命的定义，但是这个和当时的人类达成了最大规模的共生关系。人们似乎到哪里都会携带这个，彼此绝对无法离开对方。前几天在书上读到的，这个在历史上曾经是三大捕食者之一，人类会将其作为额外的肢体部分一样爱护和携带。”（P59）
由此UP推测在没有墨水之前，人们使用这一类工具自保。
11.“地球仪”：一个透明的球状生物，虽然和植物一样不好动，但其实是粘多糖为主要构成部分的动物。内部有一个漂浮的球状内核，是其内脏。主要以海水中漂浮物残渣为食，只能在阳光透不到的海底生存。其内脏会在半透明的肉体内慢慢变成地球的样貌。寿命很长，平均可达数千年（问题来了：学者是怎么得知其年龄的）（P59-60）。
根据粘多糖的性质，UP推测这种幻想生物外表极其湿润和黏着。
12.尸菇：只需要依靠沿海地区的些许盐分即可生长，拔下来很快就不会再发光，不好吃（P6）。
13.“金丝雀”：在某些种族中的意思是“两者之间的信任和坚固的关系”（P45）。
14.嗔：
①猴（猿）面嗔：可以用右手许愿，一只可以许愿三次，如果同时遇到三只以上，转身逃跑都极其困难（P152）。其“七寸”是头颅（P222）。其猴爪（也就是右臂）可以作为单独的工艺品使用，这一描述出自《怀尔德游记》（P169）。“说话”时声音像乐器声（P107）。
作者对于“许愿”这一能力的写作灵感应当来自现实中的短篇小说《猴爪》。
②蛙嗔：呼出的气体有剧毒，但有一种蜜糖的甜味，很具有诱惑性，并且不能碰到或者闻到。但其视力不好。（P152）
③手嗔：像真菌一样长在老旧的书本上，以书本为脏器呼吸，但是手嗔的每一只手都具有修辞的能力。可以将碰到的物体随意摆弄。（P152）
④骨母：“骨眼”是其“第二发声器官”，花朵状，中央有空洞。在《远征记》日记第七十二页有所记载（P169）。
⑤蝶嗔：利用其视网组织——蠕眼，透过金色的部分可以看清雾中的细节。这一记录出自虚构书本《仿虫嗔》（P169）。
⑥首嗔：像头颅，被一些黑黑的丝状物体包裹着，为他们提供营养。大小有人类头颅的十几倍，双眼是两个凹下去的空洞，嘴部像蠕虫类的进食器，对于人的攻击欲望很弱（P186-187）。
⑦羊嗔：其牙是黑色尖刺，被刺到就会承受巨大的痛苦（P164）。
15.行刑人的手套：黑色的皮革制手套，可将尖锐物送至有罪之人的体内，隔开距离也可以使用，但位置会变得较为随机。《怀尔德游记》第四章至第一节有所记载（P168）。
16.福铃：小小铃铛，摇动即可避灾。铃铛本身贪生怕死，掌握原理的话破坏起来也很轻松。《远吠》第一章有所记载（P169）。
17.剔骨的信书：不明，在P169提及。
18.剖纸：不明，在P169提及。
19.来历不详的借据：不明，在P169提及。
20.管理人的笔：由某位远望者曾经持有。从书中描绘来看，和手嗔功能类似，可以使用比喻的修辞（P172）。
21.仙人：通过《桃花源》记载的步骤炼成。工序十分复杂。可以不用再依靠特定器官也可以继续存活。之后会变得与“嗔”类似（P164）。
22.夺命的玉簪：出自《桃花源》，其它不详（P177）。
23.桃绣球：出自《桃花源》，其它不详（P177）。
24.“白鸮（xiāo）”：隶属于首都第八远征队。队中厨师兼信使：托尔。其它：喜妙。这一远征队成立已有六年。他们最早发现了古书《造铃》的真迹并将其带回首都。现在队伍已全灭（P186-188）。
25.神龙的宝玉：指的就是神龙的精子（P229）。传闻中，僧人们将贵重的“龙之宝玉”护送至遥远的桃源仙乡。那宝玉散发着令人心神狂乱的色泽，不仅如此，不论何人只要吃下一口便可长生不老。（P228）
三、本书写作特色
这里的写作特色，指的就是书中多次运用的“▒”。
这一符号，从本质上来讲，其实是在造成信息的不全面。而一旦接收到了不全面的信息，读者就会试着去补全它，一定程度上这与“留白”有异曲同工之妙。可以让读者自己发挥想象。
在书中，所有的“▒”的运用，都是在以神明与其子嗣进行“干涉”时产生的结果。如凉助被墨水攻击（P20）；秋吉运用“指令”进行操作；嗔的语言（P107）；书末龙产生的降临时的“▒”（P235）。
由此可以推测结尾时，一系列的“▒”运用是在暗示，龙所带来的降临，对整个文明都产生了一定程度的干涉，而龙直接降临想必会带来巨大的损害，以至文明毁灭。
除此之外，本书还有很浓烈的克苏鲁气息。也将“通感”的手法运用到了极致，渲染出荒诞的或难以名状的气氛，等等。
四、本书主要出场人物
（一）秋吉
秋吉的体形很小……全身被金黄色的毛发覆盖，像是被阳光染过色的毛绒枕头。毛发的颜色在腹部和下颌有着一层浅浅的渐变，变成了奶油一样的白。蓬松而柔软的尾巴甚至可以充当靠垫。（P4）
秋吉的物种是狐狸种卡加，其体力却比人类孩童还要弱一些。褐黄色的瞳孔看不清楚稍微远一点的东西（P4）。实际上，秋吉眼睛的浑浊是类似于嗔的退化组织（P170）。名字是来自于中枢书院的远征队日记中缺少的一本日记的那名队员。秋吉还知道日记中的“秀丽”这人没有用自己的真名（P116）。
秋吉似乎不需要墨水就可以执行自己的能力：指令。指令，顾名思义。但也会付出相应的代价。他是“星星之卵”的卵壳。体内孕育着一片星空（P234-235）。
整体来看，秋吉有着作为龙的子嗣的傲气，但并不会主动在交流和聊天方面展现，这种“傲气”多半是对于攻击者和神明的。矛盾的是，秋吉在中枢书院生活的很久一段时间都没有过社交，却依旧能在离开书院后正常与外人交谈，也证明其不是一个普通的卡加。(INFP)
与其有关的一个低级神明是“女仆”。秋吉在离开中枢书院后与嗔交战不久遇见，并且一眼就能得知她的身份是前来营救自己的女仆（P112）。其“样貌”如同一株青蓝色的、犹如盆栽的液体物体，肢体像树枝一样曲折，肉质和胶一样柔软。身上有无数外肢，
根部是一片小小的星空（P111）。像蛞蝓一样移动，痕迹留下星空的颜色（P113）。
（二）凉助
白熊种卡加，透明的皮毛像是笔刷（P17）。由于所在卡加军被派遣前去泛州回收书籍，结果队伍全灭，凉助遭到墨水攻击掉入海中，意外被鱼罐打捞，随后被秋吉治疗。秋吉推测其出生于北方首都附近（P180）。但其名字不在卡加军记录中（P180）。
不使用“墨水”。
是秋吉全书唯一的精神支柱。但不幸在迷你海岸与嗔交战时被杀，后被秋吉用指令拆解成黑色的“墨水”并随身携带。
整体来看，凉助认知都因参军入伍而被塑造得较为严肃，因此也不会说客套话（P27），不善于交际。但还是较为机智，能够听出罗女士“开放式问题”的误区（P94）。(ISFJ)
（三）周一寸
泛州事件的唯一幸存者。因为泛州的降临而对龙充满了恨意。曾经将自己的母亲炼成了仙人（P224）。因为杀龙采取手段过于极端而被国会暗杀（P143）。
年龄很小，黑色的头发缺少打理，却也足够遮住脸上的雀斑（P153）。
与“墨水”的亲密关系是“临摹”。可以仿造出所有实际存在并且已经阅读过对其描述的物件（P169）。得到龙之宝玉，受孕后彻底失去人类的姿态。
整体来看，周一寸较为冲动，但有时又过于冷静，这与书中其悲惨的童年经历息息相关。(-受到其心理创伤，无法判断-，幼时倾向于INFP)
（四）朱三寸
很爱自己的女儿，大大咧咧、外向、奔放。(ESFP)
在加入一个非法远望队时有一个假名：秀丽。主要职务是给队员煮饭（P220）。从P6，P28可知，还有队员叫：列达、阿芬、叶子、小栗丸、秀丽、秋吉等等。其中叶子是来自诺安的女远望者，声音豪迈可靠（P29,P116）。秋吉是一名食草卡加，有医疗技巧（P29）。
与张雨缘一起，是泛州岛上的两名“怪姐妹”（两人不存在血缘关系）。
（五）周全光
是一个隶属于国会远望队的一员；是一名墨匠，负责在途中修复并补充墨水；参加的第一次远征，当时去了迷你海岸，十八人的队伍最后只剩四人回来，周全光是其一（P50）。很担心女儿想要去成为远望者，因此严格把控周一寸的娱乐活动（P46）。第二次运政失败，被送回当时正在闹饥荒的泛州。发觉在第二次远征期间女儿周一寸对朱三寸做了“仙人制成”，最后不明原因死亡。
整体来看，其对女儿的父爱太过苛刻，造成了周一寸的病态心理。（-书中相关段落难以判断人格-）
（六）张七婆（张雨缘）
国会直属的远望者，自桃花源归来的唯二幸存者之一，女儿因为远征缺少照顾而得胃病死亡。在与罗叶（罗女士）从桃花源归来后彻底放弃远望者一职，来到泛州等死。将自己炼成仙人后又要求周一寸杀死自己（P219）。
其与“墨水”的亲密关系是：指令。
整体来说，张雨缘的性格较为随和，也已经因为自己成为仙人，不会死亡而看透了世界，因此让周一寸杀死自己并将《桃花源》摘抄本给她。（-书中相关段落难以判断人格-）
（七）罗女士（罗叶）
皮肤白晳，发质如同瀑布一般柔顺，没有任何皱纹，但实际年龄已达六十八岁（P94）。因为从最危险的远望典桃花源归来，因此被授予了最高级别的远望者地位（P136）。是大名鼎鼎的庆城“黑枪”。收留了不少孩子，远望队十七人，有男有女，有卡加有人类，但年龄全部小于十五岁，并不是为了远征而召集，全部都是孤儿（P126）。
与墨水的亲密关系是“塑性”，墨水瓶就是她的骨骼（P122-123）。最喜欢用“穿刺”这一概念杀死生物（P129可看出）。在约50年前（新历262年）罗女士独自一人在松林击杀了一百六十名非法远望者，这场战争因此又称松林歼灭战。
总体来看，罗叶是一位很典型的中年女性，但由于担任的职务，一次又一次处理非法远望者使其性格略微暴力和冷漠，但会温和地对待孩子们。(可能是XSTJ)
（八）嘉世
书中对于嘉世的身世介绍如下：
嘉世最早生活在一个游走于远望点之间的商队中，这些商人遭到流放，不能轻易进入聚落。最终在一次嗔的袭击中，商队全灭，年仅十岁的嘉世也被喜欢收集球体的嗔挖走了眼睛，“耳朵”这一概念被“手嗔”扯成了四个。好在墨水的适应性优异，嘉世很快就被安上了更好的眼睛，耳朵多一对就没办法了。（P126）
除此之外，嘉世是大型犬卡加，但由于年龄所以体型较小（P121）。和墨水的亲密关系是“聚焦”，可以精准地看清墨水细节（P123）。平时主要为罗女士进行墨水和身体方面的调整、修复（P122-123可看出）。
从书中表现来看，嘉世愿意用自己温暖他人，非常热情和外向、自信，例如迎接罗女士的归来（P121-122），对于罗女士的挖苦也一笑而过（P122）。以为秋吉因为凉助的死亡而难过时，用年长的语气开导秋吉（P147），也不任性，较为理智（P148-149可看出）。并为秋吉打开了庆城的图书馆，为他查询凉助的卡加军记录（P178-180）。当知道秋吉有难言之隐时，也不拆穿或者过问（P183）。得知秋吉愿意加入远望队十分激动，积极准备手续（P178）。是一个非常正面的人物形象。(绝对的ENFJ)
（九）粘多糖
罗女士远望队中最年长的女孩之一，发色是异邦的棕色（P127）；来自遥远的东国（P184）。
与墨水的亲密关系是：变质（P127）。
思维非常成熟，严密。能考虑到很多方面的问题，语言往往一针见血（P198-200的对话可见）。为了秋吉去拖延了“高塔的犬”（P201）。(绝对的INTX(P或J较难判断，但两者区别不大))
（十）正一大师
大鹏寺僧人，年老，是一个食草性卡加（P140-141）。从暗示中可以看出似乎没有杀过人（P143）。
（十一）信玄
大鹏寺僧人，年龄估计有三十以上，僧袍下的肉体千锤百炼，胡子和头发缺乏打理（P143），有丰富的杀人经验，从书中可看出从小就开始学习杀戮（P152）。
使用大鹏寺的墨水工艺，墨水化作了一把狙击枪。原书描写如下：“信玄手中的枪身呈焦黑色，那把枪像生物的心脏一样不停鼓动。这并不是书中记载的那种古老枪械，而是货真价实的神的血肉。这把枪就是信玄作为远望者的墨水瓶。枪身不断吐出热气，和活物一样进行着呼吸，甚至还有新陈代谢。……”后面还提到其瞄准镜原材料来自深海的嗔（P153）。
与墨水的亲密关系是“共压”。笔者从书中来看，认为其意义就是将墨水和自己的生命状态同调（P154）。
但后来与周一寸交手时被逼至绝境，不得已说出了寺内不允许说的一些信息，在秋吉干涉时侥幸逃生（P166）；后被“高塔的犬”逮捕并流放在远望点（P198-199）。
（十二）“高塔的犬”
很年轻，没有那么注重外貌，不怎么刮胡子，嘴边都是胡渣；头发有些长，用绳子打了个结，在脑后挽成一个微微翘起的发簪（P191，此时是在“高塔的犬”将自己置于幻境中的描写）。兴趣爱好是写作（P194）。隶属于司法部（P194）。从书中表现来看，似乎非常的平易近人（P198）。是凡尔西高塔的
与墨水的亲密关系是“随笔”（P198）。笔者认为就是把对象置于自己笔下的世界，在其失去意识后可以将其收容（P197-198）。
管辖凡尔西高塔（P199）。
*五、部分细节的刨析
（一）“Nothing to be done.”这句话的含义& Godot是谁？
“Nothing to be done.”这句话出自《等待戈多》，也就是书上破折号后的“Waiting for Godot”（其实原名应为《En attendant Godot》）。
以下内容摘自百度百科[4]。
是爱尔兰现代主义剧作家塞缪尔·贝克特的两幕悲喜剧，1953年首演。
《等待戈多》表现的是一个“什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有去’’的悲剧。作品着重表现人的心态、心理活动过程以及人的心理活动障碍。作品中的人物没有鲜明的性格，作品没有连贯的故事情节。《等待戈多》是戏剧史上真正的革新，也是第一部演出成功的荒诞派戏剧。
《等待戈多》是荒诞戏剧的代表作。以两个流浪汉苦等“戈多”，而“戈多”不来的情节，喻示人生是一场无尽无望的等待，表达了世界荒诞、人生痛苦的存在主义思想，也反映出第二次世界大战后资本主义世界普遍的空虚绝望的精神状态。它发生的时间地点都是模糊的，布景也是一片荒凉，只有一个小土墩，连树都不长叶子。这样的景象造成的气氛是混乱和虚无的。
（摘录完毕，以下是笔者思考）
反观整本书：秋吉巧合般的遇到了凉助，然后在他的鼓励下走出了中枢书院，然后凉助戏剧而突然地死去。这就像《等待戈多》所表现的一样：两个流浪汉苦等“戈多”，而“戈多”不来的情节。而书中一样和《等待戈多》充满着混乱、虚无甚至是荒诞的味道。
笔者认为，作者是在朋友离世后，自己的一部分经历为视角叙述了这个故事。可以推测的是：作者的朋友帮助作者走出了自己封闭的内心世界，但又不辞而别离世，这与书中的前言所述的相重合。而作者也是收到了《等待戈多》这样一部作品的影响，为我们展现了一个充满想象力，但也充满混乱荒诞和不公的世界。
是不是和《等待戈多》有异曲同工之妙？至于其他的，就交给读者们思考了。笔者暂时只能想到这里。
（二）“手记”中提到的经纬度坐标
（这里指的不是书中第四章节的手记，是书前面几页的插画处）
书中给出的文字是：3...°D，°P=
其中"D"代表度（degree），"P"代表分（minute）。"3...°D" 可能表示纬度（latitude）的值，为度；"°P" 可能表示经度（longitude）的值，为289度分；"" 可能是指方位角（azimuth angle）或指南针方向。
笔者经过解析经纬度坐标，得到了这样的结果：
纬度:21（或者31）度58分秒
经度:-70度46分秒
表示在地图上就是这样：
是一片百慕大附近的海域，这段坐标有什么意义尚不明确，并且后面的方位角笔者还没有完全搞清楚，之后可能会出一期视频来解决这个模糊的坐标。不过就从书上一页的插图来看，书上那里是迷你海岸，也是一篇海洋。
大概作者是把自己曾经想去或者去过的一片海域记录了下来吧，可能那里实在是风景优美。有待深入分析。
（三）谁是“M’aider”？
“M’aider”一词在法语中表示的就是我们常说的“Mayday”，无线电求救信号。如果就这样带入书上的文字，意思就是“来自深处的求救”。但是这也很奇怪，如果是求救，那么也缺少一个主语。谁的求救？是秋吉的？还是作者的？或许都是，或许都不是。这个问题只能留给读者们去理解和思考了，笔者实在是想不到合理的解释。
（四）缺少的第四章节
这里所谓的“缺少”，指的是第四章节的名字全部用了“▒”代替。
如果分析前面的几个目录名字，我们会发现，基本上都是这个格式：
（地点类型）（地点名）
（章节名字，大多都是一个句子）
例如：第五章 人类聚落 庆城
可曾见过龙吗
那么第四章节主要发生在书中的哪个地点呢？与第三章节一样还是迷你海岸这个远望点。如果按照前面的取名法则，这个章节就要与前面重复了。那么章节名呢？作者使用了“▒”掩盖，也没有具体的名字。（大概是作者不想让大家知道这里是刀子罢XD，毕竟这章就是头上长角的那种，一开始没有正常叙事而是先把一位已经进行了非法远望的远望者的手记展现出来，而且后面也都是各种与嗔和女仆“物理沟通”的场面（详见五（十一））。）
（五）手的苗床说了什么？
“手的苗床”通过“手势”变换形体组成类似于汉字的湍，但是能让秋吉立刻理解其含义（P213）。而在书上表现的就是把各种表示概念的词语堆叠起来。
并且书上大部分句子前都有一个破折号。破折号的作用无非以下六种：（1）解释说明（2）表声音的延长（3）表转折（4）表声音的停顿或中断（5）引出谜底（6）表引用。而书上无论是嗔还是女仆，似乎发声时都是没有直接传出但是自远方响起，然后有些强制性地被接受的（P107，P111-113）。或许这里也同样如此，所以使用了破折号表示声音的延长（其实是“手的苗床”发出的奇特的“声音”）。
接下来，笔者将会逐一分析每个句子（翻译为主）。
1.“呃——”：尝试发出汉语的声音。
2.“——龙，谒（yè）见，代理人。”：我是龙的代理人。（“谒见”可能指秋吉暴力“谒见”龙XD）
3.“——你，秋吉，我，我，我，手的苗床，等待，见，相见。”：你，秋吉；我，手的苗床等待着与你相见。
【注：有意思的是，在这里手的苗床连续使用了三个“我”字，有点像AI绘画关键词提高权重的感觉——换言之，这里可能是暗示手的苗床比秋吉还要高上两个级别（是生命形式上的）；但也有可能只是单纯的语法上的错误。】
4.“——变成，墨水，保存，瓶子，牙，防止腐烂，便捷，轻巧，肉体，不方便，重，聪明，秋吉，你，你，你。”：（秋吉）将（凉助的尸体）变成墨水保存在用牙▒▒成的瓶子种，既防止腐烂，又便携轻巧；带着肉体（指凉助的尸体）是不方便的。你，秋吉，很聪明。
5.“——道歉。”：道歉。
6.“——抱歉，秋吉，不喜欢，手的苗床，秋吉，喜欢。”：对不起，秋吉不喜欢这样。我以为秋吉喜欢。（也有可能是：我喜欢秋吉（可能是像前面夸赞秋吉聪明一样，用来恭维。）。）
7.“——谜，不可解答，不了解，信息，不足，相关不足不说谎言大脑萎缩知道，说，所以……”：（凉助是否原本就是由“你们”制造的生命）是一个谜，我无法解答这个问题，我了解的信息，相关内容不足以解释；而说谎会导致大脑萎缩是知道的。因此说……
【注：手的苗床有可能是因为对“你们”这个概念无法确认指的是“龙”，还是其他的集体性概念而困惑；也有可能的确不知道秋吉所说的问题的答案。】
8.“——制作，可能，酸碳氮水磷氢钙硫钠氯镁，瞳孔，害怕，血液，苛责，月亮，温，雨水，耕种，铁，大海，湖，乌龟，电，备用薄片中，加入道歉修辞，溺……”
对于这个句子，比较复杂，笔者拆成几个部分进行解释：
（1）“制作，可能，酸碳氮水磷氢钙硫钠氯镁”：通过（一系列有机无机物），制造出凉助（使凉助死而复生）是可能的。
（2）“瞳孔，害怕，血液，苛责”：秋吉看到凉助死亡时的害怕之情在瞳孔中展现；秋季看到凉助的血液而苛责自己。【注：这里笔者推测的就是手的苗床在叙述从第三视角看到的秋吉当时目睹凉助死亡的情形：看到死于失血过多的凉助，瞳孔中尽显恐惧，并且不停自责。】
（3）“月亮，温，雨水，耕种，铁，大海，湖，乌龟，电”：？？？【注：无法解释，可能是手的苗床在安慰秋吉，也有可能是在讲述自己的看法，并且列举了一系列的名词。】
（4）“备用薄片中，加入道歉修辞，溺……”：在一个平行世界中（指的就是所谓的“备用薄片（备用世界）”），向凉助为一切道歉，对之前的溺水……【注：笔者认为这里应该还是在写手的苗床所叙述的秋吉，内疚，对之前的一切都感到内疚。】
9.（这句太长了，笔者打了这篇专栏就超字数了）：干掉周一寸。
10.“哔——”：相当于语气词，应该是很生气。
11.“——吵！吵，吵死了，想杀，杀害。”：秋吉这厮太™烦了，你这小bee崽子我真想直接把你▒▒了。【注：笔者稍微接地气地翻译了一下。】
12.“（——）胚蛋，生物的蛋，壳，嚣张，吵死，区区，胚胎，吵。”：你不就个壳吗嚣张个脾啊等你被干掉了有你好看。
13.“壳，破壳时间，需要破壳，孵化，困难，早产，早产，早产儿！”：我也不演了秋吉你就是个壳而且还莫名其妙溜出来了，直接导致了早产。
14.“——阻止，泛州，阻止，手的苗床，道歉，错误，道歉，阻止女人，制作，一定保证，承诺，允诺，许诺，一定，肯定，绝对，破壳，破壳，破壳！”：对不起秋吉我错了我一定帮你做凉助快去把那个女人干掉。
（六）“（全文完）”后一页的解析
这里的“母亲”指的应该就是周一寸的母亲：朱三寸；在被周一寸杀死后应该是像蒸汽一样蒸发了（笔者结合书中提及的相关内容推测），完全消失。
而后面一句话“她该启程了”应该是把前面章节中周一寸母亲死亡后，独自一人离开泛州前的场景（结合背景插画来看）。
（七）作者的前言
简单整理下来，有一些关键的信息。第一是，这本书本应在2020年完成，却因为疫情和其它种种原因拖延。第二，作者的朋友在约莫三年前“离世（P2），这也是为什么这本书后半部分的基调都是较为黑暗和悲哀的（关于作者在书的写作的情绪变化详细论述请见一）。
（八）作者的后记
整理到的信息除了五（七）已经提到的以外，作者还写到是在2020考前；以及村山龙大老师的插图为他提供了很多创作的动力，是他的动力源泉（P242）。
（九）书中部分情节分析&句子赏析
【考虑到b站专栏上传的字数限制问题和时间原因，UP会之后开个新的专栏专门分析，包括标题，一些好句，还有一些重要的情节。】
六、UP引用的资料
[1]/s?id=1697818318523921651&wfr=spider&for=pc
[2]/item/%E5%97%94/13981667
[3]/question/20720568/answer/2803041589?utm_id=0
[4]/item/%E7%AD%89%E5%BE%85%E6%88%88%E5%A4%9A/2213215?fr=ge_ala
专栏封面及头图图源网络。
【注：UP用暑假的空余时间东凑西凑“赶”出来了这篇文档，制作仓促，如有疏漏，欢迎指出。】
