1、这句话意思是人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛，找到自己的真心。

2、不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。

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3、心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。

4、故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而如实体悟真理。

5、住，指的是人对世俗、对物质的妄想分别，对境界引发的相续心；心，指的是离开了事物的相续心，已不住，突破了无明的干预。

6、人对佛理禅义的领悟。

7、“应无所住，而生其心”出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》，又称无住心、非心。

8、扩展资料：《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行（5176字或5180字）。

9、唐玄奘译本，《能断金刚般若波罗蜜经》共8208字，为鸠摩罗什译本的一个重要补充。

10、金刚经是实相般若，佛为发大乘者说，为发最上乘者说，可以开学人的大智慧。

11、然全部金刚经，都是破相显体。

12、“应无所住，而生其心”两句，乃体用并显。

13、“应无所住”是体，“而生其心” 是用，用不离体，体不离用。

14、“应无所住”既不著有，“而生其心”亦不落无，方是金刚本旨。

15、所以六祖闻此二句，立时悟道。

16、然则六祖何以一闻便悟？当知六祖乃肉身菩萨，早已见性。

17、何以故？试看六祖偈语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”五祖于此偈语，知六祖已悟无住本性之体，而未明生心起用之妙，故令三更入室。

18、传经至“应无所住，而生其心”二句，六祖大悟体用不二之理。

19、后来即依此教化学人，大振宗风。

20、参考资料：百度百科-金刚经。

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